树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。随手摘下花一朵，我与娘子带发间。从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还。你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。——摘自黄梅戏《天仙配歌词》
20世纪50年代，随着黄梅戏《天仙配》唱响大江南北，董永和七仙女的爱情故事，得以广为流传、家喻户晓，风行于华夏大地。
在这个“我们的节日·七夕节”渤海讲坛《董永籍贯之争》公益讲座上，滨州学院黄河三角洲文化研究所宋金民博士对此侃侃而谈。
他介绍，根据史书记载，董永其人确实存在，在西汉刘向的《孝子传（图）》、三国曹植的《灵芝篇》、东晋干宝的《搜神记》中都有相关记载。在山东省滨州市博兴县，有许多与董永传说有关的文物遗址和文化遗迹，如博兴县陈户镇出土了与董永身世有关的文物、碑碣等。山东省嘉祥县东汉武氏墓群石刻中就有董永鹿车载父、田间劳作的情景，并有“董永，千乘人也（今山东省滨州市博兴县）”的文字记载。
对董永籍贯是山东省滨州市博兴县的考论一直存在争议，比较具有代表性的是以下四种观点：以车锡伦为代表的山东千乘（滨州市博兴县）说、宋焕文为代表的湖北孝感说、汪国璠为代表的江苏东台说以及孟繁仁为代表的山西运城万荣说。
那么，除山东千乘（滨州市博兴县）说之外的三种观点究竟是不是事实？董永的故里在山东省滨州市博兴县又有哪些历史依据？
接下来，让我们跟随滨州学院黄河三角洲文化研究所宋金民博士一起走进《董永籍贯之争》。
